Буддисты сняли табу со священной горы Мунку-Сардык в Бурятии
Мнением местных жителей никто не поинтересовался
Текст: Петр Санжиев
Район сакрального места – горы Мунку-Сардык (в последнее время называют Мунко-Саридак) – скоро окончательно заполонят отдыхающие и развлекающиеся туристы.
Мунку-Сардык (бур. Мүнхэ Һарьдаг - «вечный голец») – высочайшая вершина Саян. Гора находится в западной части Бурятии, на границе России и Монголии. Это место многовекового поклонения бурят и монголов, религиозный центр.
Теперь районные власти, объединив усилия с буддийскими священнослужителями, активно открывают дорогу для бурного потока отдыхающих. Данное направление будет в числе приоритетов для местных чиновников и всех, кто поддерживает их политику. Чтобы облегчить туросвоение священных мест, буддистами был даже проведен молебен, в ходе которого они сняли с горы ряд существовавших табу (запретов).
«Аха (Ока – прим.) – это старший брат. И по иерархии Хозяев земли, это Родина старших божеств. Это наш Олимп, сакральный Олимп. Из всех многочисленных святых мест Бурятии, оно занимает первостепенное значение», - говорит настоятель Окинского дацана Норбо-лама (Владимир Григорьевич Аюшеев), быв
Но теперь буддисты отступили от прежних позиций. Молебен был проведен на вершине горы.
«Все табу, которые были заложены нашими предками, основные – были сняты. Дабы уберечь наших жителей, гостей, от разных непредвиденных, скажем, обстоятельств. Все таки, это самая высокая вершина, пик Восточных Саян, самое посещаемое место в альпинистском мире, туристическом, на всем большом постсоветском пространстве», - описывает настоятель дацана проведенные на горе религиозные действия.
Интересно, что буддисты, проводя свой обряд по снятию священных табу, не стали интересоваться мнением местных жителей.
Норбо-лама заявил на встрече с прессой – «общество еще не готово было обсуждать эти вопросы. Соответственно, было обсуждение среди духовенства, и среди верующих, которые понимали всю важность этого момента. С учетом того, что уже этот поток пошел, мы его остановить практически не сможем, мы можем его только одухотворить, скажем так».
Настоятель напоминает, что «Мунко-Саридак является уникальной вершиной по своей легкодоступности и близостью от крупных городов. От международного аэропорта Иркутска можно доехать до подножия, подняться на вершину и обратно уехать – в течение суток можно уложиться. Это очень привлекательно для развития туризма, в целом. Мунко-Саридак альпинисты называют самой доброй горой».
Тем временем обстановка в районе самой доброй горы не улучшается.
«Место Мунко-Саридак на сегодняшний день является очень посещаемым. На протяжении многих лет туда приезжает очень большое количество туристов. Антропогенная нагрузка очень велика, поэтому уже более полутора десятков лет мы занимаемся очисткой этой территории, проводим экологические акции», - говорит Матвей Мадасов, глава Окинского района Бурятии.
Учитывая священный статус этой местности, глава района отмечает, что они пытаются разъяснить туристам последствия неподобающего поведения.
«Последствия могут быть… Кто-то может и не верить в это все, но для нас, людей, которые проживают в этой местности, у подножия горы, они могут быть серьезными», - отмечает г-н Мадасов.
Против снятия табу, которые осуществили буддисты, районный глава не возражает.
«Но мы понимаем, что ограничить туризм, передвижение любителей природы, альпинизма и т. д. не нужно и не стоит этим заниматься. В концепции развития нашего района основополагающим является концепция «зеленой экономики». В том числе и все виды туризма», - убежден руководитель Окинского района.
Он надеется, что получится организовать «нормальные условия, в том числе без оскорбления чувств верующих».
Сегодня глава района осторожно говорит о строительстве капитальных зданий турбаз. Пока речь ведут о легковозводимых конструкциях.
«Наш народ продолжает уникальную буддийско-тэнгэрианскую традицию почитания Гэсэра, о котором мы подзабыли. Тема Гэсэра очень обширна. Аха – это край Гэсэра, так нас называют», - отмечают в районе.
Толпы туристов вызывают неоднозначное отношение к себе.
«Тунка, Ока – венец природы нашей республики. Реки, озера, леса первозданного вида. Естественно, эта красота привлекает туристов. С каждым годом поток увеличивается. Среди них есть и добросовестные туристы, и недобросовестные, и есть просто варвары», - говорит Борис Ботоев, председатель комитета Народного Хурала по госустройству.
Депутат вспоминает вопиющие факты, с которыми довелось столкнуться лично ему.
«В Хойто-голе, в бассейне, где минеральная вода, туристы моются мылом, шампунем. В позапрошлом году, прошли через болото, подогнали в сакральные места, где люди молятся, джип. Обложились бутылками спиртного и сидят, радуются - иркутяне были, молодые ребята. Когда мы их выгнали, они на джипах куда-то уехали», - говорит депутат.
На следующий день они вновь встретились, уже в другом месте. На озере эти же иркутские туристы сетями ловили хариуса.
«Пришлось оттуда выгонять. В Окинском районе многие говорят, что рука к ружью тянется, когда они видят, что уже добираются до зимовальных мест. И электроудочкой выбивают все – и молодь, и хариусов, и ленков, и тайменей. Только за майские праздники, с 1 по 9 число, я интересовался в погрануправлении, на Мунку-Сардык приезжает до десяти тысяч человек. Что они оставляют? Уже подсчитано, сколько может оставить турист после себя – пять килограммов мусора. Умножьте на десять тысяч», – рассказывает о накаленной обстановке в Окинском районе Борис Ботоев.
Местные экологи, активисты пытаются убирать мусор за отдыхающими, но приезжают все новые и новые люди, желающие развлечься в священном месте.
«Со своей стороны мы, духовенство исторических дацанов, желаем, чтобы на этой благословенной территории Мунку-Сардык была гармония, понимание и согласие. Традиционно, в начале мая мы проводим праздник почитания горы Мунко-Саридак, где собираются жители Окинского, Тункинского района, приезжают из Улан-Удэ, Иркутска, Алари, Москвы, чтобы отдать дань уважения», - говорит Норбо-лама.
Фото: пресс-служба Пограничного управления ФСБ России по Республике Бурятия
Мунку-Сардык (бур. Мүнхэ Һарьдаг - «вечный голец») – высочайшая вершина Саян. Гора находится в западной части Бурятии, на границе России и Монголии. Это место многовекового поклонения бурят и монголов, религиозный центр.
Теперь районные власти, объединив усилия с буддийскими священнослужителями, активно открывают дорогу для бурного потока отдыхающих. Данное направление будет в числе приоритетов для местных чиновников и всех, кто поддерживает их политику. Чтобы облегчить туросвоение священных мест, буддистами был даже проведен молебен, в ходе которого они сняли с горы ряд существовавших табу (запретов).
«Аха (Ока – прим.) – это старший брат. И по иерархии Хозяев земли, это Родина старших божеств. Это наш Олимп, сакральный Олимп. Из всех многочисленных святых мест Бурятии, оно занимает первостепенное значение», - говорит настоятель Окинского дацана Норбо-лама (Владимир Григорьевич Аюшеев), быв
Но теперь буддисты отступили от прежних позиций. Молебен был проведен на вершине горы.
«Все табу, которые были заложены нашими предками, основные – были сняты. Дабы уберечь наших жителей, гостей, от разных непредвиденных, скажем, обстоятельств. Все таки, это самая высокая вершина, пик Восточных Саян, самое посещаемое место в альпинистском мире, туристическом, на всем большом постсоветском пространстве», - описывает настоятель дацана проведенные на горе религиозные действия.
Интересно, что буддисты, проводя свой обряд по снятию священных табу, не стали интересоваться мнением местных жителей.
Норбо-лама заявил на встрече с прессой – «общество еще не готово было обсуждать эти вопросы. Соответственно, было обсуждение среди духовенства, и среди верующих, которые понимали всю важность этого момента. С учетом того, что уже этот поток пошел, мы его остановить практически не сможем, мы можем его только одухотворить, скажем так».
Настоятель напоминает, что «Мунко-Саридак является уникальной вершиной по своей легкодоступности и близостью от крупных городов. От международного аэропорта Иркутска можно доехать до подножия, подняться на вершину и обратно уехать – в течение суток можно уложиться. Это очень привлекательно для развития туризма, в целом. Мунко-Саридак альпинисты называют самой доброй горой».
Тем временем обстановка в районе самой доброй горы не улучшается.
«Место Мунко-Саридак на сегодняшний день является очень посещаемым. На протяжении многих лет туда приезжает очень большое количество туристов. Антропогенная нагрузка очень велика, поэтому уже более полутора десятков лет мы занимаемся очисткой этой территории, проводим экологические акции», - говорит Матвей Мадасов, глава Окинского района Бурятии.
Учитывая священный статус этой местности, глава района отмечает, что они пытаются разъяснить туристам последствия неподобающего поведения.
«Последствия могут быть… Кто-то может и не верить в это все, но для нас, людей, которые проживают в этой местности, у подножия горы, они могут быть серьезными», - отмечает г-н Мадасов.
Против снятия табу, которые осуществили буддисты, районный глава не возражает.
«Но мы понимаем, что ограничить туризм, передвижение любителей природы, альпинизма и т. д. не нужно и не стоит этим заниматься. В концепции развития нашего района основополагающим является концепция «зеленой экономики». В том числе и все виды туризма», - убежден руководитель Окинского района.
Он надеется, что получится организовать «нормальные условия, в том числе без оскорбления чувств верующих».
Сегодня глава района осторожно говорит о строительстве капитальных зданий турбаз. Пока речь ведут о легковозводимых конструкциях.
«Наш народ продолжает уникальную буддийско-тэнгэрианскую традицию почитания Гэсэра, о котором мы подзабыли. Тема Гэсэра очень обширна. Аха – это край Гэсэра, так нас называют», - отмечают в районе.
Толпы туристов вызывают неоднозначное отношение к себе.
«Тунка, Ока – венец природы нашей республики. Реки, озера, леса первозданного вида. Естественно, эта красота привлекает туристов. С каждым годом поток увеличивается. Среди них есть и добросовестные туристы, и недобросовестные, и есть просто варвары», - говорит Борис Ботоев, председатель комитета Народного Хурала по госустройству.
Депутат вспоминает вопиющие факты, с которыми довелось столкнуться лично ему.
«В Хойто-голе, в бассейне, где минеральная вода, туристы моются мылом, шампунем. В позапрошлом году, прошли через болото, подогнали в сакральные места, где люди молятся, джип. Обложились бутылками спиртного и сидят, радуются - иркутяне были, молодые ребята. Когда мы их выгнали, они на джипах куда-то уехали», - говорит депутат.
На следующий день они вновь встретились, уже в другом месте. На озере эти же иркутские туристы сетями ловили хариуса.
«Пришлось оттуда выгонять. В Окинском районе многие говорят, что рука к ружью тянется, когда они видят, что уже добираются до зимовальных мест. И электроудочкой выбивают все – и молодь, и хариусов, и ленков, и тайменей. Только за майские праздники, с 1 по 9 число, я интересовался в погрануправлении, на Мунку-Сардык приезжает до десяти тысяч человек. Что они оставляют? Уже подсчитано, сколько может оставить турист после себя – пять килограммов мусора. Умножьте на десять тысяч», – рассказывает о накаленной обстановке в Окинском районе Борис Ботоев.
Местные экологи, активисты пытаются убирать мусор за отдыхающими, но приезжают все новые и новые люди, желающие развлечься в священном месте.
«Со своей стороны мы, духовенство исторических дацанов, желаем, чтобы на этой благословенной территории Мунку-Сардык была гармония, понимание и согласие. Традиционно, в начале мая мы проводим праздник почитания горы Мунко-Саридак, где собираются жители Окинского, Тункинского района, приезжают из Улан-Удэ, Иркутска, Алари, Москвы, чтобы отдать дань уважения», - говорит Норбо-лама.
Фото: пресс-служба Пограничного управления ФСБ России по Республике Бурятия
Теги
Общество
