В Улан-Удэ бум на пошив стильных национальных костюмов
Дэгэл для Медведева
Лосолма Протасова родилась и выросла во Внутренней Монголии. Известная актриса, блогер и предприниматель рассказывает, что любовь к шитью ей привила мама.
В одно время мама Лосолмы Протасовой работала в театре песни танца «Байкал» швеей.«Я прекрасно помню свой первый дэгэл, мне было всего пять лет, мама мне сшила на утренник красивый костюм фиолетового цвета. Как я гордо танцевала в нем в садике. С тех пор прошло 30 лет, за это время я поменяла больше десяти дэгэлов, также мама сшила самые разные национальные костюмы братьям, себе и папе»
- рассказывает Лосолма.
В конце прошлого года Лосолма вместе с мамой открыли свою школу по пошиву бурятских костюмов «Алтан Хурабша», что в переводе означает «Золотой наперсток». К ее удивлению, желающих научиться этому мастерству оказалось так много, что записывались за полгода вперед.«Иногда за кулисами я встречаю костюмы, сшитые моей мамой. Многие артисты, такие как Чингис Раднаев, Намгар Лхасаранова, Сэсэгма Бабудоржийн радуют зрителей со сцены в этих дэгэлах. А где-то в Москве лежит красивый дэгэл, сшитый для Дмитрия Анатольевича Медведева»
Этнобренд в массы«Для мамы важно передать свой опыт. Ведь ее знание передавалось из поколения в поколение. Мастерство портнихи можно понять по деталям. Если энгэр (жилетка) сшит аккуратно, то и дэгэл будет смотреться солидно. Красиво сшитый дэгэл ни в коем случае не полнит, не старит женщин. И при этом не делает похожим на музейные экспонаты прошлого века - все должно быть сдержанно, стильно и современно. Правильный дэгэл подчеркивает все достоинства»
- отмечает Лосолма.
Если старшее поколение тянется к традиционным дэгэлам, которые носили еще их бабушки и дедушки, то молодежь в такую моду не затянешь и силком. Компромисс нашли две девушки из Улан-Удэ. Основатель компании «Баян бренд» Саяна Бадмаева рассказала, что идея шить современную удобную одежду с национальным колоритом пришла ей в Монголии.
В итоге девушки решили шить сами – сначала открыли цех в Улан-Баторе, а сегодня работает мастерская и в Улан-Удэ.«Мы жили с подругой в Улан-Баторе и продавали монгольские брендовые вещи в соцсетях. Быстро поняли, что это очень востребованно в Бурятии. Количество заказов стало расти, но не все вещи «заходили». Часто не было подходящих размеров, что-то не нравилось нашим жителям»
«За пять лет мы выпустили множество коллекций самой разной одежды. И самое сложное – это найти качественные материалы. Были и провалы, когда поставщики подставляли с плохими тканями. Вторая проблема – швеи, найти хорошего мастера это квест»
- рассказывает Саяна.
По словам предпринимателя, самое интересное в национальной моде – востребованность.
Интересно, что клиенты у этнического магазина нашлись не только в родной Бурятии или землячествах.«В нашей работе девиз – «этностиль на каждый день». Нам важно, чтобы национальную одежду носили и на работу, и на учебу, и просто дома. Например, мы шьем пижамы, шорты. А глобальная цель – через одежду и аксессуары привить любовь к традициям и родине»
Платья, рубашки, спортивные костюмы, пижамы, куртки и свитшоты – новые коллекции придумывает сама Саяна. Дальше девушке помогают профессиональные консультанты – дизайнеры и швеи-конструкторы: «У нас не масс-маркет, где по одним лекалам шьются тысячи экземпляров. В бурятской одежде много ручной работы. Например, с пуговицами - на каждую уходит до получаса, а их в платье - шесть».«У нас бурят-монгольский бренд. И пользуются большим спросом свитшоты, их активно покупают в Калмыкии, Якутии и Тыве, причем местные жители»
- говорит Саяна.
Ставка на молодежь оправдала себя – за одеждой с национальным колоритом приходят семьями.
Мастера на вес золота«Сейчас стали модными фэмили луки, и в одном образе семьи ходят не только на свадьбы или миланы, но и в будни. Мы не боимся экспериментировать и ищем новые тенденции. Используем яркие, необычные цвета, недавно стали добавлять рюши к платьям, исследуем детскую моду»
- добавляет Саяна.
О том, что костюм - самая наглядная иллюстрация национальной культуры, говорят давно. В этом году в Улан-Удэ пройдет уже третий фестиваль национального костюма - первый конкурс вызвал небывалый ажиотаж среди мастеров.
По ее словам, многие портные не соблюдают каноны, технологию пошива национальной одежды, шьют как попало.«Идея проведения данного мероприятия зрела давно. Мы, как практики, непосредственно работающие с населением, давно замечаем тревожную тенденцию, что буряты не знают своих родовых костюмов, пренебрежительно к ним относятся, стесняются их носить, считая архаизмом, пережитком прошлого. Более того, некоторые не знают, какого они рода-племени»
- говорит автор идеи фестиваля-конкурса, дизайнер Раджана Будаева.
Самая интересная история случилась с одним из победителей конкурса Аюной Очировой. Она вышла замуж за выходца из Селенгинского района Булата. Он всю жизнь считал себя сонголом, и только благодаря конкурсу они начали изучать родовое древо и выяснили, что являются представителями рода буумал готол из булагатов. Булату было психологически трудно привыкнуть, что он не сонгол, а булагат.«Нет единой площадки для общения, передачи опыта. На вес золота и настоящие мастера, профессионалы своего дела. Мало школ и курсов по пошиву национальной одежды, и они разрозненны. Все эти грустные моменты и навели на мысли о создании такого проекта, который дал бы импульс к возрождению традиционной одежды, организации пространства для общения, как для мастеров, дизайнеров, так и для обычных людей, желающих иметь правильные родовые костюмы»
С этого момента началась трудоемкая работа по сбору материала для правильного пошива булагатского костюма. И здесь возник один нюанс: тот вариант наряда из XIX века, который Аюна нашла в архивах, ей не понравился, так как оказался излишне европеизированным. Особенно не по душе пришелся головной убор в виде шапки с цветами, поэтому Аюна приняла решение поискать более старинный вариант, например XVIII века. И не нашла. Поэтому решила отшить только мужской вариант без головного убора, а поиск отложить на потом или придумать самой.
Не секрет, что национальные бурятские костюмы делятся по родам и сильно отличаются друг от друга. И, может быть, именно молодежная этноодежда со свитшотами и платьями объединит народ и позволит сохранить культуру.
Лев Хандажапов, «Номер один».
Фото А. Габагуевой, Л. Протасовой