Общество
28.10.2026 в 06:00
Иркутяне обошли Бурятию
Соседний регион продвигает древнюю традицию быстрее нашей республики
Текст: Петр Санжиев
Фото: архив «Номер один»
Текущий год можно назвать переломным для Бурятии в сфере национальных традиций. Долгое время считалось, что именно наша республика - лидер в изучении и развитии бурятских традиций, на которого надо смотреть и равняться другим.
Республике на самом деле есть что показать. Идет целенаправленная, системная работа по популяризации языка коренного народа. Все видят, что в последние годы на улицах Улан-Удэ названия остановок дублируются на бурятском языке. Переводятся на бурятский язык учебники. Культивируются национальные виды спорта.
С размахом прошла «Алтаргана». Огромным достижением республиканских властей, можно сказать, прорывом в популяризации языка стало включение бурятского языка в онлайн-переводчик «Яндекса». Он представлен в виде бета-версии, и словарный запас постоянно наращивается. Не говоря о том, что давно признаны официальными и широко отмечаются праздники Белого месяца (Сагаалган) и Наадан-Сурхарбаан. Развиваются буддизм и тэнгрианство, последователей которых немало среди бурят. Это все общеизвестно.
Однако в деле традиций остаются серьезные недоработки. Причем не очень ясно, по какой причине их не устраняют. Одну из недоработок ярко высветил 2026 год.
Удар по имиджу Бурятии
2026-й - Год единства народов России. И именно в 2026 году власти Иркутской области пришли к выводу, что пришло время официально признать древний бурятский праздник – осенний Новый год, который отмечается 14 октября.
Праздники Белый месяц и Сурхарбаан в области давно узаконены и проводятся в основном в Усть-Ордынском Бурятском округе. Скоро добавится осенний Новый год. Приятно видеть новый шаг в эту сторону.
- 18 сентября в посeлке Усть-Ордынский прошло совещание об осеннем Новом годе бурят - празднике, который отмечали здесь задолго до нынешнего календаря. Его провел заместитель губернатора Иркутской области, руководитель администрации Усть-Ордынского Бурятского округа Александр Гоголев. В обсуждении участвовала Централизованная религиозная организация «Совет шаманских общин Иркутской области, - сообщил на своем сайте Центр культуры коренных народов Прибайкалья.
Итог совещания - принципиальное решение: праздник получает поддержку власти и название Шэнэ Жэл (собственно, это и переводится как Новый год).
- Этот праздник у нас всегда был, мы ничего не изобретаем сегодня. Просто выводим его на новый, официальный уровень, - процитировал Центр заместителя губернатора.
Александр Гоголев назвал идею официального признания праздника правильной, а иркутские шаманы охарактеризовали такое решение как исторически справедливое. Сейчас ожидается выход указа губернатора Иркутской области, который закрепит все юридически и продемонстрирует, что здесь иркутская сторона обогнала Бурятию в поддержке бурятских традиций.
Олег Булутов: «Бурятия отстала»
Исконный осенний Новый год бурят уходит корнями в глубины истории. То, что отмечается 14 октября по современному календарю, праздновалось с незапамятных времен предками бурят - легендарными хунну (гуннами) - еще до нашей эры. То есть до Рождения Христа, во времена Римской империи.
Это то же самое событие, что гуннский Новый год, который активисты время от времени отмечают в Улан-Удэ в Этнографическом музее.
- Бурятия по этому празднику отстала. И сейчас наши республиканские власти, считаю, попали в очень нелепое положение, - высказал «Номер один» свое мнение руководитель Гуннского фонда Олег Булутов, который в меру возможностей и проводит упомянутое улан-удэнское празднование осеннего Нового года.
Кажется парадоксальным, что в Бурятии и Иркутской области февральско-мартовский Сагаалган, связанный с буддизмом, так или иначе официально отмечают, но традиционный бурятский осенний Новый год фактически остался без какого-то значимого официального внимания власти.
Судя по всему, в Иркутской области заметили этот парадокс и исправляют. Чего, как мы понимаем, пока не скажешь о Бурятии.
Повторим, долгое время Бурятию воспринимали как образец, на который надо ориентироваться в деле бурятских традиций. Если в Бурятии что-то сделали, то надо сделать так же, думали иркутяне. До дублирования названий остановок Иркутска, разумеется, не дошло, но в целом республика была ориентиром в деле традиций бурят…
Существовала инерция мышления, шаблон восприятия. Тем более что среди властей области, наверное, мало кто разбирался в разных аспектах.
Однако последние события показывают, что теперь этой инерции в Иркутской области больше нет. Оказалось, что в поддержке развития бурятских традиций не всегда обязательно оглядываться на пример Республики Бурятия.
Возможно, в соседней области сыграл свою роль и такой момент: «Когда в 90-е началось возрождение национальных культур, за образец взяли буддийскую модель Республики Бурятия - хотя свыше 95% бурят Иркутской области исповедуют традиционную веру Бөө мүргэл», - отметили в Центре культуры коренных народов Прибайкалья по поводу Нового года.
Вот такую ситуацию, существовавшую в области все эти годы, стали сегодня корректировать. Конечно, при соответствующей позиции активных, патриотически настроенных представителей иркутских бурят.
- С ходатайством о признании праздника Совет шаманских общин Иркутской области обратился к Александру Гоголеву в конце августа. Совет объединяет признанных родовых шаманов (бөөнүүд) и улусных старейшин, которые наделены каноническим правом официально представлять бурятские рода Иркутской области и совершать родовые обряды на этой земле. К обращению приложили подписи глав семи муниципальных районов: Аларского, Боханского, Качугского, Нукутского, Ольхонского, Осинского и Эхирит-Булагатского, - описывает сайт Центра масштаб движения в поддержку осеннего Нового года.
Исторически Сагаалган – осенью
С осенним Новым годом, отмечают в Центре культуры коренных народов Прибайкалья, у бурят совпадал главный хозяйственный рубеж года: с мая по сентябрь длился летний выпас, нагул скота, а в Белый месяц наступала пора подводить итоги, переходить с летников в зимники, совершать благодарственные обряды. Это было время белой молочной пищи - скот еще не забивали, ждали устойчивых холодов. Кульминацией сезона становилась облавная охота Зэгэтэ-аба, которая одновременно служила школой воинской дисциплины, где оттачивались тактика и сплоченность родов. Обо всем этом Центр рассказал на своем сайте.
Властям Бурятии прекрасно известно, что такое 14 октября.
- Мы давно поднимаем эту тему. Гуннский Новый год начали продвигать лет 15 назад. Сейчас все признают, что этот праздник начался во времена хунну. Но продвигать его без поддержки сложно, - отметил Олег Булутов.
Изредка помощь была. Так, помнится, как-то Олег Булутов выступал с анонсом этого мероприятия на брифинге для СМИ в мэрии Улан-Удэ. Однако серьезной и системной поддержки идея не получила.
- Бурятия здесь оказалась позади. Потому что у нас придерживались не той концепции. Если республика не хочет остаться в этом странном положении, то праздник надо тоже признавать и развивать. То, что делают в Иркутской области, расцениваю как положительное явление. Исторически этот светский народный осенний праздник встречи Нового года и назывался Сагаалганом, Белым месяцем. Шаманы, как часть народа, тоже его встречали. В течение месяца буряты посещали родственников, знакомых. Погода была еще не очень холодная. Этот праздник объединял народ без всякого деления на племена, - сказал наш собеседник.
Традицию предков помнят
Этот праздник был распространен во всем бурятском народе, а не только среди иркутских бурят. И сейчас его тоже отмечают в самых разных местах этнической Бурятии.
В Улан-Удэ известная шаманская религиозная организация «Тэнгэри» в честь осеннего Нового года 14 октября провела молебен, собравший приверженцев исконной традиции.
Перед началом верховный шаман Бурятии, руководитель «Тэнгэри» Баир Цырендоржиев в бурятской одежде, в традиционной национальной шапке поздравил собравшихся. Он сказал, что молебен будет ежегодным. Отметил, что этот осенний Новый год родился во времена великих хунну - предков бурят. Пройдут и другие встречи.
Те буряты Забайкальского края, которые помнят корни бурятского Нового года, в рамках празднования даже провели обряд восхваления 864-летия Чингисхана. Он прошел в местности Дэлуун Болдог (в тех местах, по преданию, родился Чингисхан). Среди бурят Забкрая помнят, что великий хан, согласно традиции предков, отмечал осенний Новый год.
Хотя, конечно, наиболее массовые мероприятия прошли и еще будут проходить в Иркутской области, в том числе в Иркутске.
Замгубернатора области - руководитель администрации Усть-Ордынского Бурятского округа Александр Гоголев 14 октября выступил с официальным поздравлением. Он назвал этот день благословенным днем наступления Нового года по древнему календарю прибайкальских бурят и высказал искренние, теплые пожелания. В соцсетях потом появились комментарии со словами уважения. Люди писали, что Гоголев стал единственным высокопоставленным представителем власти в регионах этнической Бурятии, кто поздравил с этим праздником.
Тем временем иркутяне разворачивают процесс. Как отметили в Центре культуры коренных народов Прибайкалья, на совещании Александр Гоголев сказал, что отметить праздник с размахом планируют уже в 2027 году. Предстоит большая подготовительная работа. В основном ее проведут Усть-Ордынский округ и Совет шаманских общин. А что же Бурятия?
Республике на самом деле есть что показать. Идет целенаправленная, системная работа по популяризации языка коренного народа. Все видят, что в последние годы на улицах Улан-Удэ названия остановок дублируются на бурятском языке. Переводятся на бурятский язык учебники. Культивируются национальные виды спорта.
С размахом прошла «Алтаргана». Огромным достижением республиканских властей, можно сказать, прорывом в популяризации языка стало включение бурятского языка в онлайн-переводчик «Яндекса». Он представлен в виде бета-версии, и словарный запас постоянно наращивается. Не говоря о том, что давно признаны официальными и широко отмечаются праздники Белого месяца (Сагаалган) и Наадан-Сурхарбаан. Развиваются буддизм и тэнгрианство, последователей которых немало среди бурят. Это все общеизвестно.
Однако в деле традиций остаются серьезные недоработки. Причем не очень ясно, по какой причине их не устраняют. Одну из недоработок ярко высветил 2026 год.
Удар по имиджу Бурятии
2026-й - Год единства народов России. И именно в 2026 году власти Иркутской области пришли к выводу, что пришло время официально признать древний бурятский праздник – осенний Новый год, который отмечается 14 октября.
Праздники Белый месяц и Сурхарбаан в области давно узаконены и проводятся в основном в Усть-Ордынском Бурятском округе. Скоро добавится осенний Новый год. Приятно видеть новый шаг в эту сторону.
- 18 сентября в посeлке Усть-Ордынский прошло совещание об осеннем Новом годе бурят - празднике, который отмечали здесь задолго до нынешнего календаря. Его провел заместитель губернатора Иркутской области, руководитель администрации Усть-Ордынского Бурятского округа Александр Гоголев. В обсуждении участвовала Централизованная религиозная организация «Совет шаманских общин Иркутской области, - сообщил на своем сайте Центр культуры коренных народов Прибайкалья.
Итог совещания - принципиальное решение: праздник получает поддержку власти и название Шэнэ Жэл (собственно, это и переводится как Новый год).
- Этот праздник у нас всегда был, мы ничего не изобретаем сегодня. Просто выводим его на новый, официальный уровень, - процитировал Центр заместителя губернатора.
Александр Гоголев назвал идею официального признания праздника правильной, а иркутские шаманы охарактеризовали такое решение как исторически справедливое. Сейчас ожидается выход указа губернатора Иркутской области, который закрепит все юридически и продемонстрирует, что здесь иркутская сторона обогнала Бурятию в поддержке бурятских традиций.
Олег Булутов: «Бурятия отстала»
Исконный осенний Новый год бурят уходит корнями в глубины истории. То, что отмечается 14 октября по современному календарю, праздновалось с незапамятных времен предками бурят - легендарными хунну (гуннами) - еще до нашей эры. То есть до Рождения Христа, во времена Римской империи.
Это то же самое событие, что гуннский Новый год, который активисты время от времени отмечают в Улан-Удэ в Этнографическом музее.
- Бурятия по этому празднику отстала. И сейчас наши республиканские власти, считаю, попали в очень нелепое положение, - высказал «Номер один» свое мнение руководитель Гуннского фонда Олег Булутов, который в меру возможностей и проводит упомянутое улан-удэнское празднование осеннего Нового года.
Кажется парадоксальным, что в Бурятии и Иркутской области февральско-мартовский Сагаалган, связанный с буддизмом, так или иначе официально отмечают, но традиционный бурятский осенний Новый год фактически остался без какого-то значимого официального внимания власти.
Судя по всему, в Иркутской области заметили этот парадокс и исправляют. Чего, как мы понимаем, пока не скажешь о Бурятии.
Повторим, долгое время Бурятию воспринимали как образец, на который надо ориентироваться в деле бурятских традиций. Если в Бурятии что-то сделали, то надо сделать так же, думали иркутяне. До дублирования названий остановок Иркутска, разумеется, не дошло, но в целом республика была ориентиром в деле традиций бурят…
Существовала инерция мышления, шаблон восприятия. Тем более что среди властей области, наверное, мало кто разбирался в разных аспектах.
Однако последние события показывают, что теперь этой инерции в Иркутской области больше нет. Оказалось, что в поддержке развития бурятских традиций не всегда обязательно оглядываться на пример Республики Бурятия.
Возможно, в соседней области сыграл свою роль и такой момент: «Когда в 90-е началось возрождение национальных культур, за образец взяли буддийскую модель Республики Бурятия - хотя свыше 95% бурят Иркутской области исповедуют традиционную веру Бөө мүргэл», - отметили в Центре культуры коренных народов Прибайкалья по поводу Нового года.
Вот такую ситуацию, существовавшую в области все эти годы, стали сегодня корректировать. Конечно, при соответствующей позиции активных, патриотически настроенных представителей иркутских бурят.
- С ходатайством о признании праздника Совет шаманских общин Иркутской области обратился к Александру Гоголеву в конце августа. Совет объединяет признанных родовых шаманов (бөөнүүд) и улусных старейшин, которые наделены каноническим правом официально представлять бурятские рода Иркутской области и совершать родовые обряды на этой земле. К обращению приложили подписи глав семи муниципальных районов: Аларского, Боханского, Качугского, Нукутского, Ольхонского, Осинского и Эхирит-Булагатского, - описывает сайт Центра масштаб движения в поддержку осеннего Нового года.
Исторически Сагаалган – осенью
С осенним Новым годом, отмечают в Центре культуры коренных народов Прибайкалья, у бурят совпадал главный хозяйственный рубеж года: с мая по сентябрь длился летний выпас, нагул скота, а в Белый месяц наступала пора подводить итоги, переходить с летников в зимники, совершать благодарственные обряды. Это было время белой молочной пищи - скот еще не забивали, ждали устойчивых холодов. Кульминацией сезона становилась облавная охота Зэгэтэ-аба, которая одновременно служила школой воинской дисциплины, где оттачивались тактика и сплоченность родов. Обо всем этом Центр рассказал на своем сайте.
Властям Бурятии прекрасно известно, что такое 14 октября.
- Мы давно поднимаем эту тему. Гуннский Новый год начали продвигать лет 15 назад. Сейчас все признают, что этот праздник начался во времена хунну. Но продвигать его без поддержки сложно, - отметил Олег Булутов.
Изредка помощь была. Так, помнится, как-то Олег Булутов выступал с анонсом этого мероприятия на брифинге для СМИ в мэрии Улан-Удэ. Однако серьезной и системной поддержки идея не получила.
- Бурятия здесь оказалась позади. Потому что у нас придерживались не той концепции. Если республика не хочет остаться в этом странном положении, то праздник надо тоже признавать и развивать. То, что делают в Иркутской области, расцениваю как положительное явление. Исторически этот светский народный осенний праздник встречи Нового года и назывался Сагаалганом, Белым месяцем. Шаманы, как часть народа, тоже его встречали. В течение месяца буряты посещали родственников, знакомых. Погода была еще не очень холодная. Этот праздник объединял народ без всякого деления на племена, - сказал наш собеседник.
Традицию предков помнят
Этот праздник был распространен во всем бурятском народе, а не только среди иркутских бурят. И сейчас его тоже отмечают в самых разных местах этнической Бурятии.
В Улан-Удэ известная шаманская религиозная организация «Тэнгэри» в честь осеннего Нового года 14 октября провела молебен, собравший приверженцев исконной традиции.
Перед началом верховный шаман Бурятии, руководитель «Тэнгэри» Баир Цырендоржиев в бурятской одежде, в традиционной национальной шапке поздравил собравшихся. Он сказал, что молебен будет ежегодным. Отметил, что этот осенний Новый год родился во времена великих хунну - предков бурят. Пройдут и другие встречи.
Те буряты Забайкальского края, которые помнят корни бурятского Нового года, в рамках празднования даже провели обряд восхваления 864-летия Чингисхана. Он прошел в местности Дэлуун Болдог (в тех местах, по преданию, родился Чингисхан). Среди бурят Забкрая помнят, что великий хан, согласно традиции предков, отмечал осенний Новый год.
Хотя, конечно, наиболее массовые мероприятия прошли и еще будут проходить в Иркутской области, в том числе в Иркутске.
Замгубернатора области - руководитель администрации Усть-Ордынского Бурятского округа Александр Гоголев 14 октября выступил с официальным поздравлением. Он назвал этот день благословенным днем наступления Нового года по древнему календарю прибайкальских бурят и высказал искренние, теплые пожелания. В соцсетях потом появились комментарии со словами уважения. Люди писали, что Гоголев стал единственным высокопоставленным представителем власти в регионах этнической Бурятии, кто поздравил с этим праздником.
Тем временем иркутяне разворачивают процесс. Как отметили в Центре культуры коренных народов Прибайкалья, на совещании Александр Гоголев сказал, что отметить праздник с размахом планируют уже в 2027 году. Предстоит большая подготовительная работа. В основном ее проведут Усть-Ордынский округ и Совет шаманских общин. А что же Бурятия?
Теги
традиции